IL BLOG DELLA CLASSE PRIMA MEDIA

Luci ed ombre della civiltà islamica

2011-02-08T16:07:00.001+01:00

Luci ed ombre della civiltà islamica: le donne.

In Arabia, prima del VII secolo, nascere donne non era certamente una fortuna: le bambine neonate venivano spesso uccise perché considerate semplici bocche da sfamare e persone prive di forza lavoro. Le vedove e gli orfani venivano spesso abbandonati a se stessi. Nel VII secolo, il continuo riferimento al Corano ha leggermente migliorato un tale stato di cose in quanto esso non contiene solo norme religiose, ma anche norme di diritto e di convivenza civile.

Secondo il libro sacro, l’infanticidio è un crimine come pure il rifiuto di provvedere a vedove ed orfani. La poligamia è limitata ed il numero delle mogli per un solo uomo è fissato a quattro, tutte soggette al medesimo trattamento e con pari dignità.

Il Corano è la base del sistema giuridico di molti stati islamici. Esistono numerose testimonianze sulla necessità di garantire il diritto allo studio tra uomini e donne di religione islamica, anche da parte dello stesso Maometto. Nella realtà quotidiana però, la donna musulmana ha sempre vissuto in una condizione di subalternità al volere maschile. Il Corano riconosce alle donne la possibilità di avere una proprietà privata e di ricevere beni in eredità. Alla sorella spetta però, per legge, la metà di quella del fratello. In un processo, la testimonianza di una donna vale la metà di quella di un uomo. Secondo la religione islamica, il matrimonio è una sorta di patto o di contatto le cui regole sono incluse nel libro sacro. Il marito deve mantenere la moglie ed i figli, ma il marito può, ad esempio, in alcuni casi, ripudiare la moglie.

L’uso del velo non è previsto nel Corano, ma è ancora oggi il simbolo più evidente della sottomissione femminile. Nel corso degli anni, il contenuto del libro, quindi la legge islamica, ha subito diverse interpretazioni nei diversi stati. Nell’ambito di alcuni stati e di alcuni gruppi sociali, le donne sono ancora vittime di punizioni corporali!

Le novità nell’alimentazione.

Molte piante che conosciamo e delle quali mangiamo spesso i frutti arrivarono in Europa attraverso i contatti tra europei ed arabi avvenuti soprattutto in Sicilia. Tra gli alimenti più noti, possiamo ricordare: le melanzane, i carciofi, gli spinaci, lo zafferano,l’uva zibibbo, le albicocche, i mandarini, i cedri, i limoni, le arance, il gelso e la canna da zucchero.

L’alchimia e la medicina.

Gli arabi si sono sempre dedicati all’alchimia: la ricerca della trasformazione della materia. Persino i Greci cercavano la pietra filosofale, ossia la formula che avrebbe permesso di trasformare qualsiasi materiale in oro, la materia perfetta perché non può ossidarsi ed il sogno per degli esperti nella lavorazione dei metalli. Gli alchimisti antichi ricorrevano al fuoco, mentre gli arabi medievali ricorrevano alla distillazione dei liquidi negli alambicchi di loro invenzione. Usavano l’acqua distillata come solvente, gli acidi corrosivi come l’ammoniaca, ricorrevano all’alcol per la cura di ferite. Si trattava di un’antenata della moderna chimica e della moderna farmacologia. Lo scopo finale delle pratiche alchemiche era per gli arabi la ricerca dell’elisir di lunga vita. I medici arabi erano molto ammirati poiché comprendevano bene l’importanza di una corretta igiene e di una più diretta conoscenza del corpo umano. Per ritrovare un tale interesse per l’anatomia dobbiamo arrivare il Europa all’Epoca del Rinascimento. Agli arabi dobbiamo i primi trattati di chirurgia, di ottica, su malattie come il morbillo ed il vaiolo, sulla circolazione del sangue e la prima enciclopedia medica, tradotta in latino soltanto nel XIII secolo. Il primo ospedale si trovava già nella Bagdad dell’VIII secolo. Dobbiamo agli arabi anche la costruzione dei primi ospedali appositamente creati per pazienti affetti da disturbi psichici. Ricordiamo la figura del medico Avicenna capace all’epoca di descrivere le complicazioni del diabete e della tubercolosi.

L’astronomia.

L’astronomia è un altro campo d’eccellenza degli arabi. Il nomadismo e la confidenza con le attività commerciali via mare avevano infatti consentito loro d’imparare a riconoscere le stelle e disegnarne le prime mappe, nate dal loro approfondimento delle precedenti conoscenze astronomiche di greci e indiani. Molte stelle conservano ancora i nomi che gli arabi normalmente attribuivano loro. Essi avevano l’abitudine di registrare accuratamente le eclissi di Sole e di Luna, la circonferenza della Terra e la rotazione del Pianeta intorno al proprio asse.

La matematica.

Gli arabi erano autentici geni nella matematica: grazie a loro, oggi possiamo ricorrere all’uso dello zero e dei numeri decimali. Le cifre che noi comunemente usiamo (compreso lo zero) sono in realtà di origine indiana e poi sono giunte fino in Europa attraverso la trascrizione araba. Il titolo di un famoso libro sui numeri era “ Al’gebr al mukàbala”. Dalla storpiatura di questo titolo sono nate parole come algebra e algoritmo. Gli arabi studiavano anche le equazioni, la trigonometria e la geometria. Ringrazia gli arabi anche quando prendi in mano un compasso.

L’architettura e l’arte.

Le città arabe sono ancora oggi piene di opere architettoniche grandiose decorate in modo molto raffinato come, ad esempio, le cupole delle moschee ed i minareti. Gli elementi decorativi sono ancora perlopiù figure geometriche ed arabeschi utili a riprodurre versetti del Corano. L’Islam, infatti, vieta qualsiasi tipo di raffigurazione di Allah o di Maometto. Questo popolo è ancora oggi esperto nella lavorazione della ceramica e delle stoffe. Ogni città araba è ancora divisa in quartieri. Il centro della vita economica e sociale era ed è il suk o bazar: un grande mercato che accoglie botteghe e laboratori artigianali. I tappeti che qui sono merce pregiata sono famosi in tutto il mondo.

La filosofia e la letteratura.

Gli arabi s’interessavano molto alla filosofia greca ed a quella occidentale in genere, operavano per diffonderla e conservarla. Gli arabi influenzavano le altre civiltà e le altre città: Damasco, Palermo, Bagdad e Cordoba erano importanti centri culturali anche grazie ai loro contatti con gli islamici. Il libro più famoso della letteratura araba è sicuramente “Le mille e una notte”.

Il dromedario e il cammello

2010-12-23T09:12:00.001+01:00

FILASTROCCA

Il dromedario e il cammello

Una volta un dromedario,
incontrando un cammello,
gli disse: - Ti compiango,
carissimo fratello;

saresti un dromedario
magnifico anche tu
se solo non avessi

quella brutta gobba in più.

Il cammello gli rispose:
- Mi hai rubato la parola.
E' una sfortuna per te
avere una gobba sola.

Ti manca poco ad essere
un cammello perfetto:
con te la natura
ha sbagliato per difetto.

La bizzarra querela
durò tutto una mattina.
In un canto ad ascoltare
stava un vecchio beduino

e tra sé, intanto, pensava:
-Poveretti tutti e due,
ognun trova belle
soltanto le gobbe sue.

Così spesso ragiona
al mondo tanta gente
che trova sbagliato
ciò che è solo differente.

G. Rodari

G. Rodari, “Filastrocche lunghe e corte”, Editori Riuniti, Roma.

A PROPOSITO DI LAGHI

2010-11-30T17:28:00.003+01:00

A PROPOSITO DI LAGHI…

In Veneto, in provincia di Belluno, esiste il LAGO DI MISURINA.

Esistono tante leggende che riguardano la sua formazione. Eccone una:

questa è la storia del gigante Sorapis e di sua figlia Misurina. La bimba era tanto piccola, ma era anche molto vivace e dispettosa. Al castello nessuno riusciva a dire di no alle sue richieste. Misurina era molto curiosa ed un giorno la nutrice le parlò dello specchio “tutto so” dove bastava specchiarsi o far specchiare qualcuno per sapere tutto quello che si vuole sapere di lui o di lei.

La bambina chiese un regalo al padre: quando Sorapis seppe che si trattava dello specchio “tutto so”, sbiancò. Lo specchio apparteneva alla fata del Monte Cristallo. La fata rise e disse al gigante che gli avrebbe dato lo specchio da regalare a sua figlia ad una condizione: trasformarsi in una montagna che facesse ombra al giardino della fata. Sorapis accettò.

La fata impietosita lo mandò da Misurina a comunicarle il patto in base al quale avrebbe avuto lo specchio. La donna sperava che la bambina non avrebbe accettato di vedere suo padre trasformato in una montagna e le avrebbe rimandato indietro lo specchio. Misurina gli disse di non pensarci, che doveva essere bellissimo diventare una montagna e coprirsi di boschi e prati su cui lei poteva correre. La condanna era stata decretata e, non appena afferrò lo specchio, Sorapis si trasformò nella montagna che ancora si erge di fronte al Monte Cristallo. Misurina, spaventata dall’immediatezza della trasformazione, lanciò un grido e cadde giù dalle spalle di Sorapis divenute ormai la cresta della montagna.

Nella caduta, lo specchio si frantumò e la bimba morì. Allora dagli occhi di Sorapis iniziarono a scendere molte lacrime finchè gli occhi si spensero del tutto. Con quelle lacrime si è formato il lago sotto cui giacciono Misurina e lo specchio e in cui il Monte Sorapis si riflette.

MONDI FANTASTICI DALLE TERRE DEL NORD.

2010-11-17T17:49:00.000+01:00

AMBIENTI E PAESAGGI.

MONDI FANTASTICI DALLE TERRE DEL NORD.

Cari ragazzi,

abbiamo affrontato da pochi giorni l’analisi del paesaggio sub-artico. La maggior parte dell’Europa nordica è caratterizzata da un clima particolarmente rigido. Non si tratta di terre densamente popolate.

Lapponi

Nei Paesi scandinavi, la popolazione dei lapponi pratica l’allevamento delle renne. Gli uomini si dedicano anche alla pesca su navi-fattoria che consentono la lavorazione ed il surgelamento del pesce. Un prodotto tipico di queste zone è lo stoccafisso consumato insieme al baccalà opportunamente salato. Un tratto caratteristico del paesaggio è la foresta che risulta molto utile per la lavorazione del legname. I tronchi vengono trasportati, attraverso i corsi d’acqua con un sistema detto di fluitazione. Secondo la tradizione orale nordica, i lavoratori del legno vengono spesso incantati da spiriti di donne bellissime causano il disorientamento degli uomini. Queste donne possono però aiutarli a tornare a casa se accettano di incidere una croce sulla corteccia di un albero.

Sin dall’antichità, soprattutto in epoca medievale, si narra che esistano luoghi appartati abitati da streghe.

Aggiungi didascalia

Alcuni tra gli alberi tipici della Svezia sono, ad esempio, larici, querce e betulle. Le popolazioni locali ritengono che queste piante ospitino o siano esse stesse protettrici degli abitanti delle vicine fattorie. Ai piedi di questi alberi-spiriti viene spalmato del burro e viene versata della birra. Vicino ai loro tronchi sorgono le tombe degli antenati. Sotterrati vi sorgono poi enormi tesori, ma gli spiriti guerrieri minacciano chiunque tenti di rubarli. Gli spiriti degli antenati proteggono, invece, le famiglie e tutte le loro generazioni insieme alle proprietà. La foresta è popolata anche da spiriti cattivi che possono essere molto spiacevoli da incontrare ed arrecare guai ai malcapitati umani. Talvolta questi spiriti malvagi si divertono ad apparire nelle ore notturne per annunciare la morte di un membro della famiglia.

Trolls

Più conosciuti alle nostre latitudini risultano, però i trolls ed i giganti che assumono sembianze di uomini o di animali. I giganti ed i trolls non sono creature piacevoli da vedere, ma hanno numerosi poteri magici che esercitano lontano dalla luce solare. I raggi del sole causano la scomparsa dei poteri. Le montagne sono solo dei trolls che sono rimasti pietrificati per aver visto la luce del sole. Tutte queste creature possono essere molto utili ed amichevoli, se trattate con la dovuta gentilezza, ma molto dispettose se sottovalutate o irritate.

Le leggende sono un modo per spiegare la sopravvivenza umana in zone dal clima e dal paesaggio che possono talvolta definirsi ostili e renderli invece ricchi di fascino.

IL PAESAGGIO CONTINENTALE.

Il paesaggio continentale occupa tutta l’area dell’Europa centrale. Si tratta di un paesaggio fortemente antropizzato ed urbanizzato le cui imprese ruotano intorno a giacimenti di carbone che sono utili in sostituzione dell’estrazione petrolifera che negli ultimi anni è sempre più costosa. Una rilevante importanza economica nell’ambito dell’Europa centro-orientale è ricoperta dalla regione carbonifera della Slesia. Si tratta di una delle regioni più industrializzate della Polonia.

La Germania, invece, possiede un’industria siderurgica molto sviluppata. Dalla lavorazione del ferro si ottiene l’acciaio.

L’intenso processo d’industrializzazione ha reso queste aree europee molto inquinate e caratterizzate dal dannoso fenomeno delle piogge acide. Si tratta di precipitazioni il cui alto grado di acidità è causato dall’immissione nell’ atmosfera di grandi quantità di gas nocivi quali anidride solforosa e ossidi di azoto derivanti dalla lavorazione del carbone. Questi sono gas che, quando entrano a contatto con il vapore acqueo dell’atmosfera, diventano acido solforico e acido nitrico. Questi ultimi arrivano al suolo attraverso l’acqua piovana e provocano danni ai laghi, ai fiumi , alle colture ed ai monumenti.

Molti fiumi dell’Europa centrale sono interamente oppure solo in parte navigabili e collegati da un sistema di canali artificiali.

Piogge acide

W MULINI E TULIPANI.

Tulipani

Il paesaggio atlantico in Europa caratterizza un’area

occidentale ( coste spagnole e francesi) ed un’area orientale (coste del Belgio, Paesi Bassi e Germania). La grande presenza di acque ha reso gli olandesi dei bravissimi navigatori. La capitale olandese, che si chiama Amsterdam, è stata ribattezzata la “Venezia del Nord”. Un simbolo olandese sono sempre stati i mulini a vento. L’Olanda è però famosa in tutto il mondo per l’esportazione di tulipani. Questo fiore è originario dell’Afganistan e del Pakistan. I turchi lo chiamarono lale ossia “fiore di Allah” e lo considerarono un portafortuna. Il fiore divenne un bene di lusso. Il tulipano arrivò in Europa tramite i mercanti nel 1500 e l’Olanda ne divenne esportatrice. Un secolo dopo, i tulipani furono addirittura quotati alla Borsa di Amsterdam. Oggi ne esistono tantissime varietà coltivate anche in apposite serre e, dagli incroci, ne vengono sempre inventate di nuove.

“INCONTRI ALIMENTARI” TRA CIVILTA’: AGRUMI, AGAVI E FICHI D’INDIA.

Molte piante che oggi sono caratteristiche del paesaggio mediterraneo non sono piante europee. Gli agrumi vennero introdotti in Sicilia dagli arabi. L’arancio amaro venne utilizzato per scopi ornamentali ben prima di quello più dolce e commestibile. Agavi e fichi d’India sono piante originarie dell’America che si sono ben adattante perché necessitano di poca acqua.

Agavi

Fichi d'India

Agrumi

KALENARTE 2010

2010-06-03T20:12:00.000+02:00

GIOVEDI' 10-06-2010

LE REGIONI NELLA POESIA

2010-05-23T17:48:00.004+02:00

LE REGIONI NELLA POESIA.

Ecco come alcuni grandi autori hanno descritto le regioni:

TOSCANA

TRAVERSANDO LA MAREMMA TOSCANA

Dolce paese, onde portai conforme

l’abito fiero e lo sdegnoso canto

e il petto ov’odio e amor mai non s’addorme,

pur ti riveggo e il cuor mi balza in tanto.

Ben riconosco in te le usate forme

con gli occhi incerti tra il sorriso e il pianto

e in quelle seguo dei miei sogni l’orme

erranti dietro il giovanile incanto.

Oh, quel che amai, quel che sognai fu in vano;

e sempre corsi e mai non giunsi il fine;

e dimani cadrò. Ma di lontano

Pace dicono al cuor le tue colline

con le nebbie sfumanti e il verde piano

ridente nelle piogge mattutine.

Giosué Carducci

LUCANIA (BASILICATA)

M’accompagna lo zirlio dei grilli

e il suono del campano al collo

d’un’inquieta capretta.

Il vento mi fascia

di sottilissimi nastri d’argento

e là, nell’ombra delle nubi sperduto,

giace in frantumi un paesetto lucano.

Rocco Scotellaro

LIGURIA

E’ la Liguria una terra leggiadra.

Il sasso ardente, l’argilla pulita,

s’avvivano di pampini al sole.

E’ gigante l’ulivo. A primavera

appar dovunque la mimosa effimera.

Ombra e sole s’alternano

per quelle fonde valli

che si celano al mare,

per le vie lastricate

che vanno in sù, fra i campi di rose,

pozzi e terre spaccate,

costeggiando poderi e vigne chiuse.

In quell’arida terra il sole striscia

sulle pietre come un serpe.

Il mare in certi giorni

È un giardino fiorito.

Reca messaggi il vento.

Venere torna a nascere

Ai soffi del maestrale.

O chiese di Liguria, come navi

Disposte a esser varate!

O aperti ai venti e all’onde,

liguri cimiteri!

Una rosea tristezza vi colora

quando di sera, simile ad un fiore

che marcisce, la grande luce

si va sfacendo e muore.

Vincenzo Cardarelli

2010-05-17T19:09:00.002+02:00

LE CROCIATE E LA PERSECUZIONE DEGLI EBREI.

Lo studio delle Crociate richiede molta attenzione. Si trattò di un fenomeno complesso che, per la prima volta nella storia, coinvolse contemporaneamente molti grandi della terra che vi parteciparono. I partecipanti furono anche persone di diversa estrazione sociale capeggiate dai personaggi più importanti dell'epoca come, ad esempio, quel Riccardo cuor di leone citato anche nella storia disneyana di Robin Hood.

I primi crociati partirono spinti da un forte slancio religioso ed al grido di "Dio lo vuole"si recarono a difendere i luoghi simbolo della dottrina cristiana. Le Crociate divennero poi degli strumenti per arricchirsi e per cercare di eliminare coloro che erano ritenuti "nemici della Chiesa" e del papato. I crociati ricorsero all'aiuto di bravi predicatori incaricati di raccogliere fondi per le loro spedizioni.

In pieno Settecento, il movimento culturale dell'Illuminismo ne dimostrò alcuni lati negativi, primi tra tutti l'aumento dell'intolleranza religiosa e l'atteggiamento di crudeltà e discriminazione nei confronti degli ebrei. Questi ultimi furono perseguitati in tutta l'Europa, obbligati a portare come segno di riconoscimento un panno giallo cucito sugli abiti, obbligati a partire dal 1300 a risiedere in quartieri ghetto chiamati "giudecche"(luoghi dei giudei) e le cui sinagoghe vennero bruciate. Molte nazioni europee li espulsero dai loro confini per far in modo che i sudditi dei diversi sovrani europei fossero tutti di religione cattolica. Molti re desiderarono anche appropriarsi delle ricchezze accumulate dagli stessi ebrei. Altre violenze simili a quelle finora descritte tornarono successivamente a coinvolgere gli ebrei ad opera del regime nazista.

LE CROCIATE AL CINEMA.

Da sempre l'argomento delle Crociate affascina i registi. Ricordiamo solo alcune delle pellicole:

il regista italiano Pupi Avati ha dedicato alle Crociate un film intitolato "I cavalieri che fecero l'impre

sa". Nel film cinque uomini di umili origini sono di ritorno dalla settima crociata e si riuniscono alla ricerca della SACRA SINDONE.

Ancora più recente è la pellicola che risale al 2005 ed appartiene al registainglese Ridey Scott. In questa pellicola, il fabbro Baiano scopre di avere delle nobili origini e parte per Gerusalemme.

La parte più interessante della pellicola stessa è quella che riproduce l'attacco delle truppe del Saladino a Gerusalemme.

Alle imprese dei crociati è dedicato anche il videogioco "Crusades-Invation of Costantinople".

REGIONI A STATUTO ORDINARIO CON RISPETTIVI CAPOLUOGHI

2010-05-05T18:13:00.002+02:00

PER MEMORIZZARE MEGLIO:

REGIONI A STATUTO ORDINARIO CON RISPETTIVI CAPOLUOGHI	NOME DEGLI ABITANTI DEL CAPOLUOGO DI REGIONE	REGIONI A STATUTO SPECIALE CON RISPETTIVI CAPOLUOGHI	NOME DEGLI ABITANTI DEL CAPOLUOGO DI REGIONE
Abruzzo (L'Aquila)	aquilani	Friuli-Venezia Giulia(Trieste)	triestini
Basilicata (Potenza)	potentini	Friuli-Venezia Giulia(Trieste)	triestini
Calabria (Catanzaro)	catanzaresi	Sardegna(Cagliari)	cagliaritani
Campania (Napoli)	napoletani	Sicilia(Palermo)	palermitani
Emilia Romagna (Bologna)	bolognesi	Trentino- Alto Adige(Trento)	trentini
Emilia Romagna (Bologna)	bolognesi	Valle d'Aosta(Aosta)	aostani
Lazio (Roma)	romani
Liguria (Genova)	genovesi
Lombardia (Milano)	milanesi
Marche (Ancona)	anconitani anconetani oppure
Molise (Campobasso)	campobassani
Piemonte (Torino)	torinesi
Puglia (Bari)	baresi
Toscana (Firenze)	fiorentini
Umbria (Perugia)	perugini
Veneto (Venezia)	veneziani

VERSI

2010-04-19T16:33:00.003+02:00

“Il vecchio nido che pareva morto
dopo l’inverno fra i rami ripalpita”.
Ettore Serra

“Ed ecco sul tronco
si rompono gemme:
un verde più nuovo dell’erba
che il cuore riposa”.
Salvatore Quasimodo

“E’ venuto il tempo
che il ranuncolo
rischiara
l’erba folta e amara”.
Attilio Bertolucci

2010-04-19T16:09:00.005+02:00

LA MEGALOPOLI EUROPEA

Nei giorni scorsi abbiamo imparato che per megalopoli s’intende una serie di città collegate tra loro da una serie di servizi e di funzioni.[…]Anche l’Europa ha una sua megalopoli, chiamata Blue Banana per la forma che assume sulla carta: essa si estende da Londra, cuore dell’Inghilterra, alla Randstad, la città ad anello dei Paeesi Bassi che comprende Amsterdam, Rotterdam e Utrecht, per giungere fino a Milano, in Italia. Gli europei che abitano in quest’area sono oltre 100 milioni. […]Non è tanto la forte concentrazione di popolazione a creare una megalopoli, ma piuttosto l’alto livello di servizi e la rapidità di collegamenti e informazioni che in qualche modo unificano il territorio in una sola compatta realtà. Inevitabili conseguenze della vita in una megalopoli sono però, ad esempio, gli alti livelli d’inquinamento ambientale e di stress individuale.

(Adattamento da “Navigare nel mondo”Vol.3, Mario Bertoni e Giuliana Migliorini, Editrice La Scuola)

I FLUSSI MIGRATORI DI RIFUGIATI E PROFUGHI.

Cari ragazzi, durante la nostra ultima lezione, abbiamo discusso dei flussi migratori, ossia di quelle persone che per svariate ragioni decidono di spostarsi verso un luogo differente da quello d’origine. Oggi vorrei portare alla vostra attenzione la questione dei rifugiati e dei profughi.

Le più recenti ondate migratorie hanno coinvolto sia migranti regolari che clandestini, destinati a svolgere i lavori più umili ed ormai rifiutati dai lavoratori locali. Le modifiche del popolamento sono però dovute anche a carestie o guerre che si combattono nelle terre d’origine dei migranti. L’ONU definisce rifugiato chi “nel timore fondato di essere perseguitato per motivi razziali, religiosi,di nazionalità, di appartenenza ad un gruppo sociale in particolare, o per motivi di opinione politica, si trova fuori del proprio Paese d’origine che non gli garantisce la sicurezza”. Ad occuparsi dei rifugiati è L’ACNUR (Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati). Il fenomeno è in costante aumento. Il maggior numero di profughi viene dagli stati africani che sono caratterizzati anche da una forte instabilità politica. In Europa, le guerre seguite alla dissoluzione della ex Jugoslavia hanno causato milioni di profughi bosniaci, kosovari, serbi e croati in fuga dalla violenza.

(Adattamento da “Il Magellano”, F. Cassone-D.Volpi-P. Marinelli et al. , Lattes)

TESTIMONIANZE LONGOBARDE

2010-02-17T17:24:00.011+01:00

Monza
DUOMO FATTO ERIGERE DA TEODOLINDA

TEODOLINDA NUREMBERG CRONICLES

CORONA DI TEODOLINDA

ASSASSINIO DI ALBOINO DI CHARLRS LANDSEER 1856

LAMINA DI ANGIULFO

Monza

CROCE DI ANGIULFO

CAVALIERE VII SECOLO

Bologna
MUSEO CIVICO

Milano
MUSEO CIVICO ARCHEOLOGICO
ORECCHINI RINVENUTI IN SEPOLTURA FEMMINILE

CROCE CON PIETRE DURE

2010-02-05T19:02:00.010+01:00

"Dove c'è volontà non possono esserci grandi difficoltà"

Nicolò Nacchiavelli

I MONACI IN EUROPA

2010-01-31T18:38:00.025+01:00

I MONACI IN EUROPA:

AGRICOLTURA, LITURGIA ED ARTE

NELLE ABBAZIE

Prof.ssa Sanna

1. I MONACI: CHI SONO ?

I monaci sono uomini che hanno deciso di vivere lontano dalle città per mettere in pratica fino in fondo gli insegnamenti

(le parole e gli esempi) di Gesù Cristo.

I primi monaci sono vissuti duecento anni dopo la morte e risurrezione (ritorno in vita dopo lamorte) di Gesù.

Alcuni vivevano da soli: questi monaci si chiamavano anacoreti o eremiti ed abitavano in Egitto.

Altri vivevano insieme ad altri monaci e si chi

amavano cenobiti. Abitavano in Palestina, in Siria ed in Egitto.

Trecento anni dopo la morte e la risurrezione di Gesù i cenobiti sono arrivati anche in Europa e nel 529 San Benedetto da Norcia ha costruito un monastero in Italia, a Montecassino.

San Benedetto ha anche scritto la Regola del monastero: la Regola spiega ai monaci come devono vivere, cosa possono fare e cosa non possono fare.

Il capo dei monaci si chiama abate.

I monaci esistono anche oggi.

2. CHE LAVORO FANNO I MONACI?

La Regola di San Benedetto dice che i monaci devono pregare e lavorare: «ora et labora» (prega e

lavora) è l’ordine che ogni monaco deve mettere in pratica nella sua vita.

I monaci lavoravano la terra e allevavano il bestiame: vivevano grazie al cibo che producevano da

soli, con gli attrezzi che costruivano da soli.

In Europa i monaci hanno lavorato molte terre abbandonate ed hanno insegnato a molti contadini il lavoro dei campi.

3. COME PREGANO I MONACI?

La Regola di San Benedetto dice che i monaci devono pregare sette volte al giorno:

1. alle tre di notte recitano il mattutino;

2. alle sei del mattino recitano le lodi;

3. alle nove del mattino recitano l’ora terza;

4. a mezzogiorno recitano l’ora sesta;

5. alle tre del pomeriggio recitano l’ora nona;

6. alle sei della sera recitano i vespri;

7. prima di andare a letto, recitano la compieta.

Queste preghiere si chiamano liturgia delle ore.

4. COSA USANO I MONACI PER PREGARE?

I monaci pregano e cantano e leggono le parole su libri scritti a mano. Questi libri hanno anche delle figure. I monaci, infatti, non solo lavorano la terra, ma scrivono anche i libri che servono per pregare e cantare e disegnano le figure. Questi libri si chiamano codici, le figure si chiamano miniature: sono opere d’arte preziose. Anche i quadri, le statue e i mobili del monastero sono opere d’arte preziose.

5. DOVE ABITANO I MONACI?

I monaci abitano in un unico edificio: il monastero o abbazia.

Nel monastero troviamo:

a. la chiesa (nella chiesa i monaci pregano insieme);

b. il chiostro (il chiostro è un cortile con un portico intorno; sotto al portico i monaci

camminano, pregano da soli e pensano);

c. lo scriptorium e la biblioteca (nello scriptorium i monaci (amanuensi) copiano i libri scritti a mano e disegnano le figure; nella biblioteca troviamo i libri);

d. la sala capitolare (nella sala capitolare i monaci si riuniscono, parlano dei problemi del

monastero e trovano una soluzione a questi problemi);

e. la cucina (nella cucina i monaci preparano il cibo);

f. il refettorio (nel refettorio i monaci mangiano insieme);

g. l’ospedale (nell’ospedale i monaci sani curano i monaci ammalati);

h. la foresteria (nella foresteria i monaci portano le persone che vogliono fermarsi alcuni giorni nel monastero)

i. il dormitorio (nel dormitorio i monaci dormono).

IL MONACHESIMO NEI LIBRI ED AL CINEMA.

Prof.ssa Iantomasi

Cari ragazzi, ci siamo recentemente occupati del Monachesimo ed in modo particolare dei monasteri benedettini. La vita dei monaci è stata descritta in diversi libri e portata sullo schermo in numerose pellicole. Eccone un esempio:

“Il nome della rosa” è un romanzo scritto da Umberto Eco, edito per la prima volta nel 1980. Dopo aver scritto moltissimi saggi, Eco decise di scrivere il suo primo romanzo, dopo alcuni anni di meticolosa preparazione, cimentandosi in un genere abbastanza difficile come il giallo, in particolare con il sottogenere deduttivo.

L'opera è ambientata nel Medioevo e viene presentata come il manoscritto di un anziano frate che ha trascritto un'avventura vissuta da novizio, molti decenni addietro, in compagnia del suo maestro presso un monastero benedettino dell'Italia settentrionale. La narrazione, suddivisa in sette giornate, scandite dai ritmi della vita monastica, vede protagonisti Guglielmo da Baskerville, frate francescano, e il novizio Adso da Melk, il narratore della storia.

La fine di novembre del 1327 Guglielmo e Adso si recano in un monastero benedettino di regola cluniacense sperduto sui monti dell'Italia settentrionale (presumibilmente: l'Appennino ligure). Questo monastero sarà sede di un delicato convegno che vedrà protagonisti i francescani - sostenitori delle tesi pauperistiche e alleati dell'imperatore Ludovico - e i delegati della curia papale, insediata a quei tempi ad I due monaci (Guglielmo è francescano e inquisitore "pentito", il suo discepolo Adso è un novizio benedettino) si stanno recando in questo luogo perché Guglielmo è stato incaricato dall'imperatore di partecipare al congresso quale sostenitore delle tesi pauperistiche. Allo stesso tempo l'abate, preoccupato che l'inspiegabile morte di un confratello durante una bufera di neve possa far saltare i lavori del convegno e far ricadere la colpa su di lui, confida nelle capacità inquisitorie di Guglielmo affinché faccia luce sul tragico omicidio, cui i monaci - tra l'altro - attribuiscono misteriose cause soprannaturali. Nel monastero circolano infatti numerose credenze circa la venuta dell'Anticristo.

Nonostante la quasi totale libertà di movimento concessa all'ex-inquisitore, altre morti violente si susseguono e sembrano tutte ruotare attorno alla biblioteca, vanto del monastero (costruita come un intricato labirinto a cui hanno accesso solo il bibliotecario e il suo aiutante) e ad un misterioso manoscritto greco. La situazione è complicata dall'arrivo dell'inquisitore Bernardo Gui e dalla scoperta di due eretici della setta dei dolciniani, profughi presso l'ordine dei benedettini (il cellario e il suo amico semianalfabeta): così, in un'atmosfera inquietante, alternando lunghe digressioni storico-filosofiche, ragionamenti investigatori e avvincenti scene d'azione, Guglielmo e Adso si avvicinano alla verità penetrando nel labirinto della biblioteca e scoprendo il luogo dove è custodito il manoscritto fatale (l'ultima copia rimasta del secondo libro della Poetica di Aristotele), che tratta della commedia e del riso. Alla fine, l'assassino (il vecchio Jorge) divora le pagine avvelenate del testo in modo che più nessuno possa leggerle. Nel tentativo di fermarlo, Guglielmo e Adso generano un incendio che nessuno riuscirà a fermare e che divorerà l’intera abbazia. Adso e il suo maestro partiranno infine da quelle macerie, in cui il giovane tornerà anni dopo, trovando la solitudine più totale, in quello stesso luogo che era stato teatro di omicidi e intrighi, veleni e scoperte.

Il punto centrale del romanzo sta nel fatto che se è possibile ridere di tutto - come affermato nella Poetica di Aristotele - è possibile ridere di Dio, contrapponendo al dogmatismo la ragione umana e portando al relativismo e alla caduta della religione (un tema classico dalla rivoluzione francese in poi). Il relativismo insegna che il bene e il male sono difficilmente riconducibili a verità assolute, inquanto troppo spesso celati in contesti apparentemente opposti. In altre parole, il bene si può nascondere anche in una realtà del tutto intesa al male e viceversa. Jorge, infatti, è lucidissimo nel suo proposito di salvare l'umanità dalla pericolosa riscoperta del libro di Aristotele ("possiamo ridere di Dio? Il mondo precipiterebbe nel caos"); egli ne intuisce il pericolo ed è lui a provocare la catena di omicidi per impedire la conoscenza del messaggio proibito. Ma proprio l'eccessivo amor di Dio e della sua verità lo porta a compiere un'opera diabolica.

Edito per la prima volta in Italia da Bompiani nel 1980 e più volte ristampato, riscosse da subito un notevole successo di critica e di pubblico (a partire da quello anglosassone, e successivamente anche quello italiano), inducendo la riscoperta del genere del romanzo storico, benché possa essergli attribuita la commistione di più generi narrativi (giallo, esoterico, filosofico). Il romanzo ha avuto anche grande successo internazionale, essendo stato tradotto in più di 40 lingue.

Dal romanzo di Eco il regista Jean-Jacques Annaud ha tratto un film omonimo, interpretato da Sean Connery (Guglielmo da Baskerville), F. Murray Abraham (Bernardo Gui), Christian Slater e Ron Perlman.

(Da Wikipedia)

IL GIORNO DELLA MEMORIA

2010-01-28T16:28:00.007+01:00

Eccovi qualche brano per riflettere in vista del 27 GENNAIO, GIORNO DELLA MEMORIA.

http://ilgiornodellamemoria.blogspot.com/

Nel primo brano leggerete di Lia Levi da bambina e di quanto il solo fatto di definirsi ebrea potesse essere pericoloso fino a rendere insignificante qualsiasi altra caratteristica personale.

“ Alla radio scrivo un giorno una lettera per partecipare ad un gioco. Sono ancora nel cerchio di mia madre e così corro a fargliela leggere. “ Cara radio, sono una bambina ebrea…”. Mia madre legge e con un gran colpo di teatro comincia a strappare il foglio scritto in pezzi sempre più piccoli. La guardo sbalordita: che grave errore ci può mai essere? Mamma non sembra arrabbiata, anzi, è quasi allegra e butta i pezzetti del mio lavoro in aria, come se fossero coriandoli di Carnevale. La guardo irosa e offesa. Anche la mamma mi guarda, ma con una specie d’ilare indulgenza: “ Tu non sei una bambina ebrea, hai capito? Sei una bambina e basta”.

Da “Una bambina e basta” di Lia Levi.

Attraverso il secondo brano conoscerete Primo Levi, il più famoso testimone dell’Olocausto, divenuto scrittore per lasciare una concreta testimonianza dell’ esperienza di deportato nel campo di Auschwitz. I suoi libri più famosi sono “Se questo è un uomo” e “ La tregua”. Entrambi questi libri sono preziosi poiché rendono “tangibili” i fatti e trasmettono a tutti il “ dovere del ricordo” affinché le atrocità che vi sono descritte non si ripetano mai più e la dignità umana venga sempre rispettata.

L’arrivo.

Il viaggio non durò che una ventina di minuti. Poi l'autocarro si è fermato, e si è vista una grande porta, e sopra una scritta vivamente illuminata ( il suo ricordo ancora mi percuote nei sogni): ARBEIT MACHT FREI, il lavoro rende liberi.
Siamo scesi, ci hanno fatti entrare in una camera vasta e nuda, debolmente riscaldata.
Che sete abbiamo! Il debole fruscio dell'acqua nei radiatori ci rende feroci: sono quattro giorni che non beviamo.

Eppure c'è un rubinetto: sopra u cartello, che dice che è proibito bere perché l'acqua è inquinata.

Sciocchezze, a me pare ovvio che il cartello è una beffa, "essi" sanno che noi moriamoci sete, e ci mettono in una camera, e c'è un rubinetto, e Wassertrinken verboten.
Io bevo e incito i compagni a farlo; ma devo sputare, l'acqua è tiepida e dolciastra, ha odore di palude.

Questo è l'inferno. Oggi, ai nostri giorni, l'inferno deve essere così, una camera grande e vuota, e noi stanchi di stare in piedi, e c'è un rubinetto che gocciola e non succede niente e continua a non succedere niente. Come pensare? Non si può più pensare, è come essere già morti. Qualcuno si siede per terra. Il tempo passa goccia a goccia.

Non siamo morti; la porta si è aperta ed è entrate una SS, sta fumando.
Ci guarda senza fretta, chiede: Wer kann Deutsch? - si fa avanti uno fra noi che non ho mai visto, si chiama Flesch; sarà lui il nostro interprete. La SS fa un lungo discorso pacato: l'interprete traduce.

Bisogna mettersi in fila per cinque, a intervalli di due metri fra uomo e uomo: poi bisogna spogliarsi e fare un fagotto degli abiti in un certo modo, gli indumenti di lana da una parte e tutto il resto dall'altra, togliersi le scarpe ma far molta attenzione di non farcele rubare.

Rubare da chi? Perché ci dovrebbero rubare le scarpe? E i nostri documenti, il poco che abbiamo in tasca, gli orologi? Tutti guardiamo l'interprete, e l'interprete interrogò il tedesco, e il tedesco e lo guardo da parte a parte come se fosse stato trasparente, come se nessuno avesse parlato. (…)

Poi viene un altro tedesco. E dice di mettere le scarpe in un certo angolo, e noi le mettiamo, perché ormai è finito e ci sentiamo fuori del mondo e l'unica cosa è ubbidire. Viene uno con la scopa e scopa via tutte le scarpe, via fuori dalla porta in un mucchio.

E' matto, le mescola tutte, novantasei paia, poi saranno spaiate.
La porta da all'esterno, entra un vento gelido e noi siamo nudi e ci copriamo il ventre con le braccia.

Il vento sbatte e richiude la porta; il tedesco la riapre, e sta a vedere con aria assorta come ci contorciamo per ripararci dal vento uno dietro l'altro; poi se ne va e la richiude.
Adesso è il secondo atto. Entrano con violenza quattro con rasoi, pennelli e tosatrici, hanno pantaloni e giacche a righe, un numero cucito sul petto; forse sono della specie di questi altri di stasera (stasera o ieri sera?); ma questi sono robusti e floridi.
Noi facciamo molte domande, loro invece ci agguantano e in un momento ci troviamo rasi e tosati.

Che facce goffe abbiamo senza capelli! I quattro parlano una lingua che non sembra di questo mondo, certo non è tedesco, io un poco il tedesco lo conosco.

Finalmente si apre un'altra porta: eccoci tutti chiusi, nudi tosati e in piedi, coi piedi nell'acqua, è una sala di docce.

Siamo soli, a poco a poco lo stupore si scioglie e parliamo, e tutti domandano e nessuno risponde. Se siamo nudi in una sala di docce, vuol dire che faremo la doccia.
Se faremo la doccia è perché non ci ammazzano ancora. E allora perché ci fanno stare in piedi, e non ci danno da bere, e nessuno ci spiega niente, e non abbiamo né scarpe né vestiti ma siamo tutti nudi coi piedi nell'acqua, e fa freddo ed è cinque giorni che viaggiamo e non possiamo neppure sederci?

E la nostre donne?

L'ingegner Levi mi chiede se penso che anche le nostre donne siano così come noi in questo momento, e dove sono, e se le potremo rivedere. Io rispondo che sì, perché lui è sposato e ha una bambina; certo le rivedremo.

Ma ormai la mia idea è che tutto questo è una grande macchina per ridere di noi e vilipenderci, e poi è chiaro che ci uccidono, chi crede di vivere è pazzo, vuol dire che ci è cascato, io no, io ho capito che presto sarà finita, forse in questa stessa camera, quando si saranno annoiati di vederci nudi, ballare da un piede all'altro e provare ogni tanto a sederci sul pavimento, ma ci sono tre dita d'acqua fredda e non ci possiamo sedere.

Andiamo in su e in giù senza costrutto, e parliamo, ciascuno parla con tutti gli altri, questo fa molto chiasso.

Si apre la porta, entra un tedesco, è il maresciallo di prima; parla breve, l'interprete traduce. - Il maresciallo dice che dovete fare silenzio, perché questa non è una scuola rabbinica -. Si vedono le parole non sue, le parole cattive, torcergli la bocca uscendo, come se sputasse un boccone disgustoso. Lo preghiamo di chiedergli che cosa aspettiamo, quanto tempo ancora staremo qui, delle nostre donne, tutto: ma lui dice di no, che non vuol chiedere.

Questo Flesch, che si adatta molto a malincuore a tradurre in italiano frasi tedesche piene di gelo, e rifiuta di volgere in tedesco le nostre domande perché sa che è inutile, è un ebreo tedesco sulla cinquantina, che porta in viso la grossa cicatrice di una ferita riportata combattendo contro gli italiani sul Piave.

E' un uomo chiuso e taciturno, per il quale provo un istintivo rispetto perché sento che ha cominciato a soffrire prima di noi.

Il tedesco se ne va, e noi adesso stiamo zitti, quantunque ci vergogniamo un poco di stare zitti. Era ancora notte, ci chiedevamo se mai sarebbe venuto il giorno.(…)
Alla campana si è sentito il campo buio ridestarsi. Improvvisamente l'acqua è scaturita bollente dalle docce, cinque minuti di beatitudine; ma subito dopo irrompono quattro (forse sono barbieri) che, bagnati e fumanti, ci cacciano con urla e spintoni nella camera attigua, che è gelida; qui altra gente urlante ci butta addosso non so che stracci, e ci schiaccia in mano un paio di scarpacce a suola di legno, non abbiamo tempo di comprendere e già ci troviamo all'aperto, sulla neve azzurra e gelida dell'alba e, scalzi e nudi, con tutto il corredo in mano, dobbiamo correre fino ad un'altra baracca, a un centinaio di metri. Qui ci è concesso di vestirci.
Qui abbiamo finito, ciascuno è rimasto nel suo angolo, e non abbiamo osato levare gli occhi l'uno sull'altro.

Non c'è ove specchiarsi, ma il nostro aspetto ci sta dinanzi, riflesso in cento visi lividi, in cento pupazzi miserabili e sordidi . Eccoci trasformati nei fantasmi visti ieri sera.
Allora per la prima vola ci siamo accorti che la nostra lingua manca di parole per esprimere questa offesa, la demolizione di un uomo.

In un attimo, con intuizione quasi profetica, la realtà ci si è rivelata: siamo arrivati al fondo.
Più giù di così non si può andare: condizione umana più misera non c'è, e non è pensabile. Nulla più è nostro: ci hanno tolto gli abiti, le scarpe anche i capelli; se parleremo, non ci ascolteranno, e se ci ascoltassero, non ci capirebbero. Ci toglieranno anche il nome: e se vorremo conservarlo, dovremo trovare in noi la forza di farlo, di fare sì che dietro al nome, qualcosa ancora di noi, di noi quali eravamo, rimanga.

Noi sappiamo che in questo difficilmente saremo compresi, ed è bene che sia così.
Ma consideri ognuno, quanto valore, quanto significato è racchiuso anche nelle più piccole nostre abitudini quotidiane, nei cento oggetti nostri che il più umile mendicante possiede: un fazzoletto, una vecchia lettera, la fotografia di una persona cara.
Queste cose sono parte di noi, quasi come membra del nostro corpo; né è pensabile ,di venirne privati, nel nostro mondo, chè subito ne ritroveremmo altri a sostituire i vecchi, altri oggetti che sono nostri in quanto custodi e suscitatori di memorie nostre.

Si immagini ora un uomo a cui, insieme con le persone amate, vengano tolti la sua casa, le sue abitudini, i suoi abiti, tutto infine, letteralmente tutto quanto possiede: sarà un uomo vuoto, ridotto a sofferenza e bisogno, dimentico di dignità e discernimento, poiché accade facilmente, a chi ha perso tutto, di perdere se stesso; tale quindi, che si potrà a cuor leggero decidere della sua vita o morte al di fuori di ogni senso di affinità umana; nel caso più fortunato, in base ad un puro giudizio di utilità.

Si comprenderà allora il duplice significato del termine "campo di concentramento", e sarà chiaro che cosa intendiamo esprimere con questa frase: giacere sul fondo.

Da “Se questo è un uomo”di Primo Levi

FASI OPERATIVE PER UNO STUDIO EFFICACE.

2010-01-26T18:27:00.001+01:00

FASI OPERATIVE PER UNO STUDIO EFFICACE.

FASE PRELIMINARE: preparazione e predisposizione allo studio.
OBIETTIVI:
1. Studiare nel miglior modo possibile.
STRATEGIA:
1. Elimina ogni fonte di distrazione come la televisione, la radio, le voci di altre persone;
2. Concentrati nel silenzio.
PRIMA FASE: lettura orientativa del capitolo.
OBIETTIVI:
1. Farsi un’idea complessiva dell’argomento, del contenuto e della struttura del capitolo;
2. Far tornare in mente tutto ciò che già si sa dell’argomento.
STRATEGIA:
1. Fai una particolare attenzione al titolo, al sottotitolo, al titolo di ogni paragrafo, alle parole in neretto. Non dimenticare di osservare le immagini e le loro didascalie perché questa associazione tra illustrazioni ed informazioni ti aiuterà a ricordarle più a lungo.
2. Fai una particolare attenzione al primo e all’ultimo paragrafo.
SECONDA FASE: lettura approfondita e ordinata di ogni paragrafo.
OBIETTIVI:
1. Capire il contenuto di ogni singolo paragrafo;
2. Ricavare le informazioni;
3. Selezionare e memorizzare le informazioni più importanti.
STRATEGIA:
1. Divisione in sequenze;
2. Sottolineatura delle informazioni anche con l’uso di colori diversi. Si può utilizzare il rosso per quelle principali ed il blu per le altre che dovrai comunque ricordare;
3. Individuazione delle parole chiave da cerchiare per facilitare la memorizzazione ed il successivo ripasso;
4. Invenzione di un titolo per ogni sequenza in base alle informazioni che vi sono contenute;
5. Collegamento delle sequenze in base ai legami logici, spaziali, temporali ecc.
6. Eventuale completamento del questionario oralmente o in forma scritta;
7. Ripetizione orale di ogni paragrafo per una o più volte.
TERZA FASE: produzione di schema scritto.
OBIETTIVI:
1. Rivedere e sistemare le informazioni;
2. Memorizzare le informazioni;
3. Schematizzare le informazioni secondo un ordine logico.
STRATEGIA:
1. Elaborazione di una mappa, di una tabella o di un altro schema.
QUARTA FASE: preparazione di un discorso orale.
OBIETTIVI:
1. Memorizzare le informazioni;
2. Riferire le informazioni con parole proprie.
STRATEGIA:
1. Ripetizione orale per frasi complete collegate ordinatamente tra loro. La ripetizione conclusiva dovrà avvenire con il libro chiuso. Ripetere davanti ad uno specchio potrebbe esserti di grande aiuto.

GEOGRAFIA

2010-01-26T16:32:00.011+01:00

Luci ed ombre della civiltà islamica: le donne.

Secondo il libro sacro, l’infanticidio è un crimine come pure il rifiuto di provvedere a vedove ed orfani. La poligamia è limitata ed il numero delle mogli per un solo uomo è fissato a quattro, tutte soggette al medesimo trattamento e con pari dignità.

Il Corano è la base del sistema giuridico di molti stati islamici. Esistono numerose testimonianze sulla necessità di garantire il diritto allo studio tra uomini e donne di religione islamica, anche da parte dello stesso Maometto. Nella realtà quotidiana però, la donna musulmana ha sempre vissuto in una condizione di subalternità al volere maschile. Il Corano riconosce alle donne la possibilità di avere una proprietà privata e di ricevere beni in eredità. Alla sorella spetta però, per legge, la metà di quella del fratello. In un processo, la testimonianza di una donna vale la metà di quella di un uomo. Secondo la religione islamica, il matrimonio è una sorta di patto o di contatto le cui regole sono incluse nel libro sacro. Il marito deve mantenere la moglie ed i figli, ma il marito può, ad esempio, in alcuni casi, ripudiare la moglie.

L’uso del velo non è previsto nel Corano, ma è ancora oggi il simbolo più evidente della sottomissione femminile. Nel corso degli anni, il contenuto del libro, quindi la legge islamica, ha subito diverse interpretazioni nei diversi stati. Nell’ambito di alcuni stati e di alcuni gruppi sociali, le donne sono ancora vittime di punizioni corporali!

Le novità nell’alimentazione.

L’alchimia e la medicina.

Gli arabi si sono sempre dedicati all’alchimia: la ricerca della trasformazione della materia. Persino i Greci cercavano la pietra filosofale, ossia la formula che avrebbe permesso di trasformare qualsiasi materiale in oro, la materia perfetta perché non può ossidarsi ed il sogno per degli esperti nella lavorazione dei metalli. Gli alchimisti antichi ricorrevano al fuoco, mentre gli arabi medievali ricorrevano alla distillazione dei liquidi negli alambicchi di loro invenzione. Usavano l’acqua distillata come solvente, gli acidi corrosivi come l’ammoniaca, ricorrevano all’alcol per la cura di ferite. Si trattava di un’antenata della moderna chimica e della moderna farmacologia. Lo scopo finale delle pratiche alchemiche era per gli arabi la ricerca dell’elisir di lunga vita. I medici arabi erano molto ammirati poiché comprendevano bene l’importanza di una corretta igiene e di una più diretta conoscenza del corpo umano. Per ritrovare un tale interesse per l’anatomia dobbiamo arrivare il Europa all’Epoca del Rinascimento. Agli arabi dobbiamo i primi trattati di chirurgia, di ottica, su malattie come il morbillo ed il vaiolo, sulla circolazione del sangue e la prima enciclopedia medica, tradotta in latino soltanto nel XIII secolo. Il primo ospedale si trovava già nella Bagdad dell’VIII secolo. Dobbiamo agli arabi anche la costruzione dei primi ospedali appositamente creati per pazienti affetti da disturbi psichici. Ricordiamo la figura del medico Avicenna capace all’epoca di descrivere le complicazioni del diabete e della tubercolosi.

L’astronomia.

La matematica.

Gli arabi erano autentici geni nella matematica: graz

ie a loro, oggi possiamo ricorrere all’uso dello zero e dei numeri decimali. Le cifre che noi comunemente usiamo (compreso lo zero) sono in realtà di origine indiana e poi sono giunte fino in Europa attraverso la trascrizione araba. Il titolo di un famoso libro sui numeri era “ Al’gebr al mukàbala”. Dalla storpiatura di questo titolo sono nate parole come algebra e algoritmo. Gli arabi stu

diavano anche le equazioni, la trigonometria e la geometria. Ringrazia gli arabi anche quando prendi in mano un compasso.

L’architettura e l’arte.

mercato che accoglie botteghe e laboratori artigianali. I tappeti che qui sono merce pregiata sono famosi in tutto il mondo.

La filosofia e la letteratura.

GUARDANDO NEGLI OCCHI UN ANIMALE

2010-01-18T17:33:00.008+01:00

DESCRIVI LE SENSAZIONI CHE HAI PROVATO GUARDANDO NEGLI OCCHI UN ANIMALE

L’animale che ho guardato negli occhi era Lusier, il mio criceto che è morto molti anni fa. E’ capitato per caso. Io ero piccola e stavo mettendogli il cibo nella vaschetta per farlo nutrire; quando ho alzato lo sguardo per vedere che faceva lui, subito ha smesso di giocare nella girandolina e si è avvicinato a me con quelle sue zampine corte e con quel suo corpo tozzo e grassoccio con varie sfumature del marrone. Ha alzato la sua testolina pelosa e io ho abbassato la mia. Io lo guardavo fisso per scoprire la sua reazione. Ad un tratto anche il suo sguardo incrociò il mio. Durò una frazione di secondo ma a me parve molto di più. I suoi occhiettini piccoli e tondi di un nocciola intenso, vagamente acquosi mi fissarono impauriti. Mi parve di cogliere nel suo sguardo una dose di nostalgia, forse per la sua famiglia, ma non solo quello. Percepii la strana sensazione che lui si sentiva in trappola, incapace di vivere liberamente la sua vita. Obbligato a vedere solo quello che gli sta di fronte. Costretto a arrampicarsi solo su una girandolina. Capii nel mio piccolo che rimpiangeva la libertà. La libertà di essere lui stesso e di andare dove voleva andare, ascoltando solo ciò che gli suggeriva il cuore, per quanto piccolo esso sia. Magari incapace di farsi una famiglia e quindi sentendosi inutile per la sua specie. Vergognandosi di essere costretto a vivere lì, in solitudine. I suoi occhi erano spenti e supplichevoli, benché tristi, molto tristi. Era in cattività anche se noi pensiamo che aveva tutto, cibo, acqua e perfino una girandolina su cui giocare e una casetta nella gabbietta, dove si poteva accampare la notte. Percepii inoltre che si sentiva inutile ad essere considerato solo un soprammobile, oggetto d’ornamento. Dovevo restituirgli la libertà e magari quegli occhietti color nocciola spenti, sarebbero potuti tornare ad essere luminosi e splendenti, proprio come il giorno in cui era venuto alla luce. Io inoltrata nei miei pensieri non mi accorsi che se ne era andato a giocare sulla girandolina, con gli occhi umidi e lucidi di rabbia, vergogna e solitudine. Saranno stati forse questi fattori a scaturire la sua morte poco tempo dopo. Lusier non era fatto per essere rinchiuso in una gabbia,costretto a vivere in un rettangolo, solo. Magari avrebbe potuto fare grandi cose, il mio Lusier, con i suoi simili. Ma noi, gli abbiamo negato questo diritto. Queste sono le sensazioni che ho provato incrociando il suo sguardo.

MARIA FLAVIA MAIORANO Classe 1^ sez. A Secondaria di 1° G.

PREMIO REGIONALE DI POESIA

2009-12-03T16:24:00.006+01:00

ASSOCIAZIONE CULTURALE

"Dominick Ferrante"

PREMIO REGIONALE DI POESIA

L'Associazione Dominick Ferrante e la commissione designata hanno concluso la valutazione dei lavori pervenuti per la partecipazione al Concorso di Poesia, dedicato, per l'edizione 2009, al tema "Piove", ed hanno operato la selezione dei primi classificati, distinti per classe e per ordine di scuola come da bando. Per la Scuola Primaria "Di Blasio Cerri " sono stati premiati gli alunni seguiti dall'Insegnante Pasquale Concetta e sono:

PRIMO CLASSIFICATO
Francesco Altobella

SEGNALAZIONE DI MERITO
Rocco Rendi

Raffaele LimataCliccare nell'immagine per ingrandire

I CAMBIAMENTI CLIMATICI ED I RISCHI DELL’AMBIENTE

2009-11-21T18:06:00.026+01:00

L’Ecologia studia i rapporti degli organismi viventi tra di loro e con l’ambiente fisico che li circonda. Il modello più comune di tali rapporti è quello della catena alimentare. L’uomo è uno dei suoi protagonisti, ma lo sfruttamento incontrollato dell’ ambiente provoca l’estinzione di molte specie animali e vegetali. Anche oggi è però in atto la distruzione del patrimonio forestale mondiale: il legno viene utilizzato come combustibile, nell’edilizia e per ottenere la cellulosa. Un caso eclatante è quello della foresta amazzonica. L’estinzione di specie animali può avvenire per la distruzione dell’habitat e perché ciascuna specie è collegata ad altre.
Le glaciazioni hanno più volte modificato la Terra. In particolare l’era geologica del Quaternario può essere ulteriormente divisa in due periodi chiamati Pleistocene e Olocene. Quest’ultimo è quello che stiamo ancora vivendo e che riguarda gli ultimi 10.000 anni di storia della Terra. Il pianeta si sta ancora modificando: le oscillazioni periodiche della temperatura e delle precipitazioni sono legate ai mutamenti climatici. Anche l’uomo ha alcune responsabilità in merito: la Terra è riscaldata dal sole che restituisce parte dell’energia assorbita sotto forma di calore. Alcuni gas presenti nell’atmosfera, come il metano, l’anidride carbonica, ma anche il vapore acqueo sono chiamati gas serra ed intrappolano questo calore impedendo il raffreddamento della Terra. Maggiore è la concentrazione di tali gas nell’aria, minore è la dispersione di calore all’esterno, con conseguente innalzamento della temperatura. L’incremento di emissioni riguarda soprattutto l’anidride carbonica ed è dovuto alle attività umane, ai crescenti consumi energetici ed alla diminuzione delle foreste, che normalmente consumano questo gas e sta determinando un aumento della temperatura terrestre con conseguente cambiamento del clima. Un grande surriscaldamento potrebbe portare in futuro alla fusione delle calotte polari, alla crescita di aree desertiche, all’innalzamento del livello dei mari, all’allagamento delle zone costiere. Un altro fenomeno è quello delle piogge acide causato dall’immissione nell’aria di anidride solforosa e di ossidi di azoto, gas che derivano dalla combustione di carbone e di petrolio. A contatto con il vapore acqueo questi gas si trasformano in acido solforico e acido nitrico, che tornano al suolo attraverso l’acqua piovana e danneggiando monumenti, laghi, fiumi e piante. Lo stato di ozono che avvolge il pianeta per proteggerlo dai raggi ultravioletti del sole si sta assottigliando lasciandoli passare in parte e provocando così tumori della pelle e disturbi alla vista. I responsabili di tale fenomeno, detto buco dell’ozono, sono i composti chiamati clorofluorocarburi presenti, ad esempio nelle bombolette spray. Il loro utilizzo è vietato dal 1987. Una delle più gravi conseguenze delle attività umane sull’ambiente sono le diverse forme d’inquinamento del suolo, delle acque, dell’aria ed acustico.

I CAMBIAMENTI CLIMATICI

CALDO AL POLO

IL PROTOCOLLO DI KYOTO.

Dopo una serie di incontri relativi al clima ed all’ambiente che è iniziata nel 1989, finalmente nella città di Kyoto, in Giappone, nel 1997, i 170 Stati più industrializzati del mondo hanno firmato un documento noto come Protocollo di Kyoto. Esso indica gli obiettivi internazionali per la riduzione media del 5,2% di gas ad effetto serra entro il 2012. Il continuo aumento di emissioni sembra sia imputabile soprattutto alle centrali termoelettriche ed al settore dei trasporti.

LO SVILUPPO SOSTENIBILE.

L’unica soluzione possibile alle diverse problematiche ambientali ad oggi è l’applicazione di un modello di sviluppo sostenibile, cioè uno sviluppo che tenga conto che le risorse non sono inesauribili ed il loro consumo non deve mettere in pericolo il loro sfruttamento razionale anche da parte delle generazioni future. La produzione di beni non deve danneggiare l’ambiente, ma divenire beni durevoli, prodotti attraverso il riciclaggio di materie prime e di energia. Bisogna inoltre incoraggiare la raccolta differenziata dei rifiuti.

LE ASSOCIAZIONI AMBIENTALISTE:

W.W.F. (world Wildlife Fund – Fondo Mondiale per la Natura) è impegnato nella difesa di parchi naturali ed aree protette, ma anche in campagne di Educazione Ambientale.

GREENPEACE denuncia qualsiasi tipo di azioni dannose per l’ambiente attraverso operazioni che coinvolgono alcuni aderenti all’associazione a bordo d’ imbarcazioni.

In Italia ricordiamo:

le compagne ecologiche di LEGAMBIENTE contro l’uso dei sacchetti di plastica e dei pesticidi in agricoltura.

La L.I.P.U. (Lega Italiana Protezione Uccelli)

L’ASSOCIAZIONE AMICI DELLA TERRA.

La LAC (Lega Antivivisezione Italiana) che si batte per contro gli esperimenti sugli animali, gli abbandoni e per l’abolizione della caccia.

FAI (Fondo per l’Ambiente Italiano) Fondazione nata allo scopo di recuperare, tutelare e gestire le testimonianze irripetibili di arte e natura.

NON SOLO NUVOLE …

2009-11-08T17:13:00.001+01:00

La classificazione delle nuvole che oggi è universalmente riconosciuta è dovuta al meteorologo inglese Luke Howard e divide le nubi in quattro grandi gruppi che si dividono in ulteriori sottogruppi:

cirri;
cumuli;
strati;
membri.

E’ stata stabilita inoltre una classificazione in base alla loro altezza. Sono:

NUBI ALTE quelle che si trovano oltre i 6000 metri;
NUBI MEDIE quelle che si trovano tra i 2500 i 6000 metri;
NUBI BASSE quelle che si trovano sotto i 2500 metri;
esistono anche le nubi A SVILUPPO VERTICALE che possono avere lo spessore di migliaia di metri.

Sono nubi basse gli stratocumuli ( Ammassi formati da numerosi cumuli di piccole dimensioni, riuniti in un unico banco, hanno un colore scuro ma non provocano pioggia), gli strati (Si mantengono a quote molto basse, sono di colore grigio scuro, non hanno contorni definiti, sono responsabili di una pioggerella che può durare anche diversi giorni ad intervalli regolari) ed i nembostrati (Ammassi compatti di colore grigio scuro che portano pioggia persistente ed abbondante).

Sono nubi medie gli altostrati e gli altocumuli. I primi costituiscono un velo bluastro o grigiastro. I secondi formano un ammasso di nubi dalla forma tondeggiante, accavallate l’una sull’altra. Hanno colore biancastro che diviene sempre più scuro, perché annunciano i temporali.

Sono nubi alte i cirri, i cirrostrati ed i cirrocumuli. Essi sono formati da cristalli di ghiaccio che conferiscono loro un colore candido. I cirri appaiono a oltre 6000 metri di altitudine, a quote dove la temperatura è intorno ai 40 gradi sotto zero, sotto forma di piume o strisce bianche. I cirrostrati hanno l’aspetto di un velo trasparente, appena striato di bianco. I cirrocumuli sono ammassi di nubi bianche dai contorni tondeggianti, che a volte diventano trasparenti. Formano banchi ad una quota intorno ai 6000 metri e sono poco frequenti.

Le nubi a sviluppo verticale sono cumuli e cumulonembi che si muovono a seconda dei movimenti verticali dell’aria, dal basso verso l’alto e viceversa. I cumuli si chiamano anche “ nubi termiche”, perché si formano in seguito ad una rapidissima ascesa d’aria calda: ascesa che dai 2500 metri della base orizzontale del cumulo, può raggiungere persino i 10000 metri. La base è di colore grigiastro mentre la superficie superiore, che forma una torre sormontata da una piccola cupola, è di colore bianco. Dai cumuli, in condizioni particolari, possono svilupparsi i cumulonembi dai quali hanno origine piogge violente e grandine. Dai cumulonembi possono svilupparsi anche i disastrosi cicloni.

( ADATTAMENTO DALL’ “ENCICLOPEDIA DEI RAGAZZI” DE AGOSTINI)

PROVERBI SUL TEMPO ATMOSFERICO collaudati dall’esperienza diretta di contadini e marinai:

“Cielo a pecorelle, acqua a catinelle”.

“Se il cielo si è fatto a lana, se non piove oggi, piove in settimana”.

“Se il monte ha il cappello, corri e prendi il mantello”.

“Se il gatto starnuta il tempo muta”.

“Se non rischiara a mezzodì piove tutto il dì”.

“Se canta la rana la pioggia non è lontana”.

“Lo Scirocco ha sulla schiena una grande secchia piena.”

“Rosso di sera bel tempo si spera”.

“Pioggia estiva passa come arriva”.

“Vento di Levante pioggia abbodante”.

“Luna bianca tempo bello, luna rossa venticello”.

“Pioggia col sole durare non suole”.

“Tramontana che non pulisce piove che non fallisce”.

“Arcobaleno la mattina la pioggia s’avvicina”.

“Se rannuvola sopra la brina piove o nevica prima di domani mattina”.

Calura che monta, burrasca già pronta...

FILASTROCCA

Nuvola nuvoletta, piccola grande e stretta. Di tante forme puoi tu diventare, un uccello , una nave che galleggia in mezzo al mare.
Puoi esser rosa, grigia e bianca ma quando sei nera, la pioggia e' tanta. Fulmini saette tu puoi mandare ma ai bambini piace guardare, le tue forme, rosate e belle, al tramonto prima che arrivin le stelle.

VIDEO E LAVORI DI DONATELLA

2009-11-06T07:01:00.033+01:00

T E C N O L O G I A

IL LEGNO

1 INDUSTRIA DEL LEGNO

2 ABBATTIMENTO DELL'ALBERO

3 IL TRASPORTO DEL LEGNO

4 STAGIONATURA

5 DIFETTI, MALATTIE, PARASSITI

4 STAGIONATURA

5 DIFETTI, MALATTIE, PARASSITI

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S T O R I A

GLI EGIZIANI

I GRECI

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LA LETTURA DI UN’IMMAGINE FOTOGRAFICA.

2009-10-31T17:13:00.000+01:00

L’immagine fotografica è un vero e proprio testo che ha un suo specifico linguaggio. La sua funzione, in ambito geografico. è la funzione informativa di far conoscere elementi della realtà, di un determinato contesto. Nell’analisi di un’immagine, bisogna rilevare se essa è una foto o un altro tipo di rappresentazione, se è a colori o in bianco e nero, statica o in movimento. Gli elementi rilevabili si dividono in elementi naturali, elementi antropici ed elementi deducibili per ragionamento. La visione afferra prima la globalità ed in un secondo tempo ne percepisce la divisione in piani e campi. Nel caso di una fotografia riferita ad un’escursione, si può indicare la data e l’ora dello scatto.
Nello specifico, si guarda un’immagine:

• Per definirne i colori oppure il bianco e nero;
• Per definire se è statica oppure in movimento;
• Nel suo insieme;
• In primo piano, nei piani e nei campi;
Per quanto concerne gli elementi naturali, possiamo indicare:
• Le forme del terreno(Pianura, collina, montagna…);
• La presenza di acqua;
• Il clima;
• La flora;
• La fauna;
Per quanto riguarda gli elementi antropici, possiamo indicare:
• L’uso agricolo del suolo;
• La presenza d’insediamenti umani;
• La densità di popolazione;
• La presenza umana al momento dello scatto;
• La tipologia degli edifici;
• La viabilità ed i trasporti;
Gli elementi deducibili per ragionamento possono essere:
• La stagione dell’anno deducibile anche dall’abbigliamento delle persone;
• Il momento della giornata;
• L’uso economico del territorio (Settore primario, secondario o terziario);
• Se si tratta di un Paese ricco o in via di sviluppo;
• Lo stile di vita della popolazione;
• Eventuali altre osservazioni personali.